La quête de l'identité et de la liberté féminine chez Leïla Sebbar

Abstract

De prime abord, nous avons pris en compte l'importance d'expliquer la situation en France et en Algérie, dans les années 60 c'est-à-dire, quand Leïla Sebbar s'installait en France. Deux pays touchés par la Seconde Guerre Mondiale, et engages dans un combat entre eux dans la Guerre d'Algérie. En outre, c'est une période également marquée par la deuxième vague féministe, ainsi que par la naissance de la littérature beure. C'est pour cette raison que nous avons décidé d'appeler cette section Leïla Sebbar en France. Dans la deuxième section ‘L'évolution de la femme algérienne en Occident’ - nous avons décidé d'analyser la situation de la femme orientale vis-à-vis de la femme occidentale, étant donné qu'il y a d'amples différences entre les deux. On verra qu'à cause de la religion musulmane le statut des femmes maghrébines est tout à fait différent de celui des femmes occidentales, qui ont désormais conquis un statut égal à celui de l'homme. C'est à propos de ces femmes opprimées - surtout des Algériennes - que Leïla Sebbar va écrire et consacrer une grande partie de ses œuvres. Ce travail avait été déjà abordé par l'écrivain maghrébin d'expression française Assia Djebar. Néanmoins, on ne peut pas négliger la distinction majeure entre les deux écrivaines, qui vient du statut de Leïla Sebbar, femme en exil, croisée entre deux cultures. C'est pour cette raison que nous avons trouvé nécessaire l'analyse de l'exil et du croisement dans la dernière section nommée ‘Leïla Sebbar : femme et écrivaine’. Les deux aspects sont également indispensables puisque les personnages de Sebbar ne sont point épargnés des caractéristiques qui la définissent. Dans ses œuvres l’écrivain rend hommage à toutes les femmes, femmes traditionnelles, mères, grand-mères et jeunes filles qui se trouvent souvent dans une situation difficile, sans point de repère. Une illustration claire de la femme traditionnelle se dégage déjà dans ‘Parle mon fils, Parle à ta mère’. C'est là aussi que nous trouvons des filles qui ne sont point soumises, juste comme Sherazade, dans la trilogie de Sherazade, et les filles dans le recueil de nouvelles ‘Sept Filles’. Comme l'écrivain, femmes beures et femmes traditionnelles sont toutes à la recherche d'une identité. Neanmoins, ce sont deux types de femmes qui se distinguent. Les filles créées par Sebbar, combattent afin d'atteindre leur but et ne se laissent point influencer ni par le monde occidental, ni par le sexe masculin. Et c'est là que nous dégageons la transformation de la femme traditionnelle réduite au silence en une femme insoumise, assertive et déterminée de la nouvelle génération.